望月有感杜甫 第1篇

我害怕诱惑，害怕我接受了真实的人性、善变的人性、无奈的人性。我更加知道生命从来都是遵循补偿法则的，明天、以后、我还会这么思念你吗?还会时不时的想去读你文章吗?读文中的那个男孩吗?曾经看到过一段很唯美的文字;“我只想有生之年，用力握住爱盛开的光，走完此生应经历的坎坷与该遭遇的隔阂。将岁月雕刻成一段冗长的幸福时光。在洒脱与救赎之间，温柔的看待一切生命。

在浮尘中缓慢而行，学着给生命中所有遇见的人布施平等的温柔。用简单的心面对世界，过素朴平和的生活。但这尘世间，总有眷恋不及的爱情，仿若池中蕴育不开的青莲。我时常会叹息，笔下生花的爱情，如姜花一样苍凉。也总唏嘘，没有人能饮下我唇边无边荒芜的苦涩!”

所以，我合上了我的电脑，静静的去感受你的余光，去感受你的心跳，我不是萎缩，我只是想在你最后的月光中，去找到那一丝丝的温存，哪怕那不是给我的。是给世人的，我只是想，我是个有心的女孩，现在，我需要趁人之美，我不需要删繁就简，哪怕是烦恼的，我也想要，因为我在你的怀抱中，我在你抚摸下，我要所有的喜怒哀乐，月儿，你明白吗?

蟋蟀声越来越清晰，感觉到了有潮湿的空气向我席卷而来，轻轻的有了鸟儿的鸣叫，我知道你就要走了，我知道你想看到我完美的身姿，我没有挥手，没有道别的话语，只是静悄悄的让你离开，让自己离开，我想我所能做的。

就是静静的守候，等待白昼的到来，开始我一天全新的生活，开始我一天忙碌的工作。当我再一次的感觉到有刺眼的光的时候，我告诉自己，新的一天来了，睁开眼，我看到了晨曦初露的美景，我等待着漂亮的日出，犹如等待那唯美的月光。好漂亮的日出，我想!这是月儿送给我的礼物，这是月儿要离开我的原因，我是一个很容易满足的女孩子，也是一个很容易适应生存的女孩子，也学着做一个温暖的女子。

人世匆匆一瞬，浮云流光终是千年景色，站立在你的世界，仰起头的月光，为你翩翩起舞，红尘繁华，举爱为艰，唯有不破灭的是永远，永怛，我依旧长发飘飘，裙裾纷飞，把所有对你的思念和柔情都隐藏，然后和月光一起消退。

也许是写到这里，又多了许多莫名的感伤，因为我想你了。因为我只是个望月的女子，我不知道明年的秋天，秋天的八月，八月的中秋，中秋的晚上，你是否会与我邂逅，依依是不是可以等到你，等到那一场天荒地老!不求相恋，只为你倾情一舞，做你千年的狐，举世来回。

望月有感杜甫 第2篇

虫”，读书不管时间场合，“只要拿起一本有意思的书，就能沉醉其中，忘了一切”，走路读，吃饭读，睡觉读，上厕所也读，常常读得入迷了，大人叫喊才会把他从痴梦中惊醒。从小学高年级到中学，他把一些中外文学名著，都读了一遍。他说，当时“我读得多而杂，读得囫囵吞枣，读得没有章法，然而就是靠着这样的阅读，使我开阔了眼界，增长了知识，使我深深地爱上了文学。”

1982年赵丽宏大学毕业后到《萌芽》杂志社工作。那时，他住在浦东，每天坐公共汽车经过黄浦江隧道，要花很长的时间到市区杂志社上班。由于“在车上的时间是特别难熬”，他每天手握一本好书，在公共汽车上聚精会神地读书，任何噪声都不能干扰他的情绪，即使有人挤他，推他，他都木然无知，因为他正“躲进书里作一次愉快的旅行”。

读书成就了赵丽宏的.事业，他成了著名散文家和诗人，他出版的散文集、诗集、报告文学集有70多部。作品曾30多次在国内外获奖，并被译成多种文字介绍到国外。

《望月》，让我望到了从小勤奋读书的榜样。

望月有感杜甫 第3篇

望月有感

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下弟妹。

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下的弟弟妹妹们看。

家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。

战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。

吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。

同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。

[望月有感]

望月有感杜甫 第4篇

未眠，望半轮圆月，想起了未来的那个她，梦中出现了好几回，可每次你都蒙着面纱，有意不然我知道你是谁?虽然我还不知道你是谁，?但我想坦诚地对你说几句心里话，人们总认为我行为乖张、我行我素，可是谁又可曾知晓人后我又是多么慌乱不安、落寞与无助。岁月辗转留下来的多少零零碎碎的留念，造就了一个深情的人，也是一个固执的人，深情固执到无可复加的.地步，就像是某种紧紧想要抓住，却抓不住，还舍不得放开的梦幻空花，可惜她现在如存留在我的梦里，未曾绽放。

我所喜爱的?秋日来临了，不知不觉间又是一个冬夏，我不经感慨，为何它来得如此悄无声息，这般让我毫无察觉，无所适从。

当意识还处于朦胧清新状态之时，身心却早已进入了深秋之际，看着眼前的大树正悬挂着金黄金黄的叶子，此时不知哪片叶子?在风吹下沙沙作响，引得了我些许注意，猛地抬头一看，你的出现就像是秋日对我的关照，泛黄了整片森林，也泛黄了整片大地。

我多么希望，我是多么希望你能够找寻着我的脚步，一路跟随着我而来，在下一个路口轻轻地的问候了我一句，近来可好?而后与我一同坐在大树底下，看着眼前的风景，谈一谈秋天的美好。

可惜每一个路过的人都是匆忙的，这让我不敢扰她们。

望月有感杜甫 第5篇

朝代：唐代

原文：

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下弟妹。

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

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译文及注释

译文自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下的.弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡

参考赏析

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这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的

创作背景

这首诗约作于公元7秋至8春之间。其时诗人到符离(今安徽省宿州市)，曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。公元799年(贞元十五年)春二月，宣武(治所在今河南省开封市)节度使董晋死后部下叛乱。三月，彰义(治所在今河南省汝南县)

望月有感杜甫 第6篇

[唐]杜甫

楼雨沾云幔，山寒著水城。径添沙面出，湍减石棱生。

菊蕊凄疏放，松林驻远情。滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。

作品赏析：

此下五章，皆属大历**。

楼雨沾云幔，山寒著水城。径添沙面出，湍减石稜生①。菊蕊凄疏放，松林驻远情②。滂沱朱槛湿③，万虑倚檐楹④。

（首二，西阁雨凉。中四，皆阁中望景。三四言水，五六言山，未则对雨而寄慨也。汲径添长，而出于沙面。湍水减杀，而石稜微露。此时秋水方落，细雨甚微，故不至涨沙而激湍也。湍减石稜生，即《冬深》诗“寒水各依痕”也。陆放翁诗“水退出新滩”，亦本于此。菊逢雨打，其疏放也凄然。雨罩松青，见远情之遥驻。二句俱写雨景。远情指松，盖苍翠可爱处，宛然具有情致。驻，停驻也。）

①《晋史》：刘惔称桓温眼如紫石稜②丁督护诗：“深心属悲弦，深情逐流吹。”谢脁诗：”洞房凝远情”。③《诗》：“月离于毕，俾滂沱矣。”④刘孝先诗：“万虑坐相攒。”梁元帝诗：“佳气满栏楹”

西阁三度期大昌严明府同宿不到

《唐书》：大昌县属夔州。

问子能来宿，今疑索故要①、匣琴虚夜夜，手板自朝朝②、金吼霜钟彻③，花催蜡炬销④、早凫江槛底，双影谩飘飖⑤。

（上四讶明府失期，下则望其到阁也。言我曾问子，巳许来宿，今岂索我之故要而弗至耶？匣琴夜夜，欲待严至而弹。手板朝朝，明府别有迎谒矣。两句见三度意。钟起蜡残，候客将晓。凫舄飘飘，冀其早至。《杜臆》：严为明府，故末用王乔事。）

①《南齐·高逸传》：褚伯玉居瀑布山三十余年，隔绝人物，王僧达为吴郡，苦礼致之，伯玉不得已，停郡信宿而退。僧达答丘珍孙书曰：“褚先生从白云游矣，近故要其来此，冀慰日夜。”《韵会》：故与固，古字通用。②《晋·舆服志》：八座执笏，其余卿士但执手板。《海录》：今名刺也。【顾注】王子猷为桓温参军，以手板拄颊。《晋书》：王坦之倒执手板流汗。宋野史：欧阳公与僚属宴游，钱思公以寇莱公事讽之，永叔取手板起立。然则守令对上官必以手板，严必羁身县令，故有此语。蔡琰《胡笳》：“杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。”梁元帝诗：“尘镜朝朝掩，寒衾夜夜空。”③《山海经》：“丰山有九钟焉，是知霜鸣。”注：“霜降则钟鸣，故言知也。”宋之问诗：“禁静钟初彻”。④梁元帝诗：“蜡烛凝花影。”简文帝《烛》诗：”绿炬怀翠，朱蜡含丹。”⑤沈佺期诗：“双影未尝来。”

望月有感杜甫 第7篇

[唐]杜甫

鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。

翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。

作品赏析：

原注：汉州城西北角官池作。官池，即房公湖。

鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅①。引颈嗔船逼②，无行乱眼多。翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。

（上二对酒观鹅。嗔船乱眼，切舟前。翅开力小，切小鹅。末二，深致爱惜之意。旧本俱作新鹅，朱氏独作鹅黄，不协歌韵。卢注谓讽董廷兰辈，非也，公于房相，从无讥刺语。

①《方舆胜览》：鹅黄乃汉州酒名，蜀中**及者。卢照邻诗：“鹅黄粉白车中出。”裴庆余诗：“满额鹅黄金缕衣。”皆言淡黄色也。杜诗则言酒色。东坡诗：”小舟浮鸭绿，大杓泻鹅黄。”陆放翁诗：“两川名酝避鹅黄。”此皆用公语耳。②【希注】鹅一名舒雁，王羲之爱其宛颈，宛颈而宿，鹅之常性，今云引颈，则鹅嗔怒时也。③庾信诗，“云光偏乱眼。”杜诗有用俗字而反趣者，始鹅儿、雁儿，本谚语也，一经韵手点染，便成佳句。如“鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅”，“雁儿争水马，燕子逐樯乌”是也。

望月有感杜甫 第8篇

唐代大诗人李白曾言：“欲上青天揽明月”，”床前明月光”，“又疑瑶台镜，飞在青云端”……等千古名句，自古以来，月亮仿佛就是身在异乡的人挂念家人和家乡的象征，也是因美而从古至今赞扬的对象，近几月望月，有感有想。

月亮皎洁而美丽，自古就令无数诗人着迷，尤其是中秋十五、十六的月亮，不但巨大无比，端庄圣洁，金黄的像一块巨大的黄油，仿佛一热就会融掉。月光照在水面上时，天上一月亮，水面一月亮，互相对应，令游人探手如水中，像抚摸这美丽的月光，往往是徘徊于此，一夜不宿，只为能多看看这令人魂牵梦绕，陌生却亲近的景色263作文网。

传说射日的后羿的妻子，美丽的嫦娥因渴求长生而进入冷清的月宫，从此夫妻不得相见，后羿还有人间的热闹供他快乐，而嫦娥有的只有后悔，痛苦罢了。如果可以的话，我想让二人重聚一回，令嫦娥回心转意，令后羿喜笑颜开。

“月是故乡明”，在外留学、奋斗的人们每到中秋便怀念亲人，这天本是该团圆的日子，可因为特殊情况而回不了那心心念念的家，只有月饼和赏月能稍安定思亲，思乡之情。

月亮是多么的大啊!圆啊!亮啊!我穷尽词也无法想出能与之配上的话，这朴素平凡的话是我能写得最好的了。但这无法阻止我对月亮的喜爱。

望月有感杜甫 第9篇

1、世业：世代传下的产业。

2、羁旅：犹漂泊。

3、寥落：冷落。

4、干戈：本是两种武器，这里指战争。

5、根：喻兄弟。

6,吊影：对影自怜，身边没有亲人，独对着自己的'身影感伤。

7.千里雁：指离群之雁，孤独的雁。

8.九秋蓬：秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来比喻游子在异乡漂泊。

9.九秋：秋天。

望月有感杜甫 第10篇

原文

诏发西山将，秋屯陇右兵。凄凉馀部曲，燀赫旧家声。

雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。

斜日当轩盖，高风卷旆旌。松悲天水冷，沙乱雪山清。

和虏犹怀惠，防边不敢惊。古来于异域，镇静示专征。

燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。

箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。

宸极祅星动，园陵杀气*。空馀金碗出，无复穗帷轻。

毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。

三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。

妙誉期元宰，殊恩且列卿。几时回节钺，戮力扫欃枪。

圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。

通籍微班忝，周行独坐荣。随肩趋漏刻，短发寄簪缨。

径欲依刘表，还疑厌祢衡。渐衰那此别，忍泪独含情。

废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。

元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。

作品赏析

【鹤注】《旧史》言：至德初，英又迁陇右节度使，兼御史中丞，不言兼太仆卿。《新史》言：禄山乱，拜秦州都督、陇右采访使，至德二载，加陇右节度使，不言兼御史中丞与太仆卿。此题曰：送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使，可补二史之阙。当是至德二载秋八月作。

诏发山西将①，秋屯陇右兵②。凄凉余部曲③，燀赫旧家声④。雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策⑤，容易即前程⑥。斜日当轩盖⑦，高风卷旆旌⑧。松悲天水冷⑨，沙乱雪山清⑩。和虏犹怀惠(11)，防边讵敢惊。古来于异域(12)，镇静示专征(13)。

（首叙郭镇陇右，上下八句分截。诏发二句，扼题。凄凉二句，言将门宿望。雕鹗四句，言郭公忠勇。斜日四句，记秋陇时景，与前程相应。和虏四句，语屯兵方略，与上策相应。【朱注】吐蕃和好，久怀旧恩，故防边之法，不在惊扰，自古御戎，惟于镇静之中，默寓专征之意。）

①【钱笺】《赵充国传赞》：秦汉以来，山东出相，山西出将。天水、陇西、安定、北地皆为山西。英乂瓜州长乐人，故曰山西将。②《唐六典》：陇右道，古雍、梁二州之境，东接秦川，西逾流沙，南连蜀及吐蕃，北界沙漠。③鲍照《东武吟》：“将军既即世，部曲亦空存。”④【朱注】《旧唐书》：英乂，知运之季子，知运为鄯州都督、陇右诸军节度大使，自居西陲，甚为蛮夷所惮，开元九年卒于军。至德初，肃宗兴师朔野，英乂继其父节度陇右，故有部曲家声之句。司马迁《报任少卿书》：“李陵既生降，颓其家声。”⑤《诗》：“天步艰难。”汉贾让《治河奏议》：“今行上策。”⑥《前汉书》：杨恽曰：“事何容易。”《*》：上马赴前程。⑦范云诗：“轩盖照虚落。”⑧曹植诗：“高风吹我躯。”师氏注：“高风，八月风也。”诗：“悠悠旆旌。”⑨《唐书》：天宝**，改秦州为在水郡。洙曰：天水郡，汉武元鼎三年置。⑩《后汉·明帝纪》：祁连山即天山，一名雪山，今名析罗汉山，在伊州北。(11)【钱笺】吐蕃使来请讨贼，既而侵廓岷等州，又请和。《左传》：魏绛和戎。(12)蔡琰《茄曲》：“异域殊风。”(13)《晋书·谢安传》：每镇以和静。桓温《荐谯秀表》：“足以镇静颓风。”《古史》：纣赐西伯弓矢，得专征代。陈子良诗：“受赈事专征。”

燕蓟奔封豕①，周秦触骇鲸②。中原何..黩③，遗孽尚纵横④。箭入昭阳殿⑤，前吹细柳营⑥。内人红袖泣⑦，王子白衣行⑧。哀极妖星动⑨，园陵杀气*⑩。空余金碗出(11)，无复繐帷轻(12)。毁庙天飞雨(13)，焚宫火彻明(14)。罘罳朝共落(15)，棆桷夜同倾(16)。

（此伤禄山之乱，亦在八句分截。燕蓟，谓陷河北。周秦，谓破两都。遗孽，指安庆绪。箭入四句，贼至而奔散也。宸极四句，言惊扰陵寝。毁庙四句，言烧焚宫庙。贼将安忠顺等入长安，未尝有发园陵焚宫殿事。当时烧左藏大盈者，乱民也，其公卿坟墓，亦必有乘乱发掘者，故此诗概及之。）

①《左传》：“吴为封象长蛇，荐食上国。”洙曰：豕善突，故喻禄山。②陈琳檄：“若骇鲸之触网。”言其易决也。③《英华辩证》：庾信《哀江南赋》：“茫茫惨黩。”杜诗：“中原何惨黩。”据陆机《汉功臣赞》“上惨下黩”，并当作..。④《史记》：“群盗纵横。”⑤昭阳殿，见《哀江头》注。⑥《括地志》：细柳仓，在雍州威阳县西南二十里，周亚夫屯兵处。⑦崔令钦《教坊记》：唐**入宜春院，谓之内人。《子夜四时歌》：“罗裳迮红袖，玉钗明月珰。”⑧【远注】白衣行，改微服也。秦王苻坚黜贾雍，以白衣领职可见。⑨《虞翻别传》：“仰瞻宸极。”徐孝穆书：“齐圣广渊，体自宸极。”《汉·天文志》：袄星不出五年，其下有军。杜审言诗：“云净妖星落。”(10)《光武纪》：赤眉发掘园陵。注：“园谓山坟。”谢朓诗：“杀气盛凉飘。”(11)金碗，用《*》卢充幽婚事。沈炯表：“甲帐珠帘，一朝零落；茂陵玉碗，早出人间。”(12)《邺宫故事》：魏武遗令，西陵施六尺床，张繐帷。《说文》：“繐，细疏布也。”(13)《旧唐书》：东都太庙九室神主，共二十六座。禄山取太庙为军营，神主弃街巷。(14)《史记》：项羽入咸阳，烧其宫室，火三月不灭。(15)【钱笺】唐苏鹗《演义》云：罘罳，织丝为之，轻疏浮虚，象罗网交文之状，盖宫殿檐户之间。杜诗：“罘罳朝共落。”鹗说是也。(16)《尔雅注》：“棆，木名，楩属，似豫章。”《说文》：“屋椽，周谓之榱，鲁谓之桷。”《左传注》：“桷。椽也。”

三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战①，勇决冠垂成②。妙誉期元宰③，殊恩且列卿④。几时回节钺⑤，戮力扫橇枪⑥。

（此望郭回京，与上段相承。言破贼之势，指日可成，今暂住陇右，终当归歼巨寇也。【卢注】至德二载，肃宗至凤翔、陇右、河西、安西、西域兵皆会。时王思礼军武功，王难得军西原，郭英义军东原。是“三月师逾整，群凶势就烹”也。安守忠寇武功，英义战不利，流矢贯颐而走，是“疮瘦亲接战，勇决冠垂成”也。）

①梁简文帝诗：“潜师夜接战。”②庾信《*邺表》：“天策勇决。”③《北山移文》：“驰妙誉于浙右。”元宰，上相也。《晋书·王导传》：“实赖元宰，固怀匪石之心。”④潘岳《马沂督诔》：“明明天子，旌以殊恩。”【朱注】《唐志》：御史中丞二人，正四品下。太仆寺卿一人，从三品。中丞兼卿，所以为加恩。杨恽《报孙会宗书》：“位在列卿。”⑤《晋书》，汉魏故事，遣将出征，符节郎授节钺于明堂。⑥《商书》：“聿求元圣，与之戮力。”《尔雅》：“彗星为欃枪。”谢瞻诗：“鸿门销薄蚀，垓下陨欃枪。”注：“亦谓之孛，言其形字丰似扫彗。”

圭窦三千士①，云梯七十城②。耻非齐说客③，只似鲁诸生④。通籍微班忝⑤，周行独坐荣⑥。随肩趋漏刻⑦，短发寄簪缨⑧。径欲依刘表⑨，还疑厌祢衡⑩。渐衰那此别(11)，忍泪独含情(12)。

（此送郭而叙交情也。圭窦诸生，不如下齐说客，此自谦之词。公除拾遗，故曰微班。郭为中丞，故曰独坐。随肩短发，叹年老得官。《社臆》：观刘表、称衡语，则郭亦非可依者，后果镇蜀而为崔吁所杀。）

①《记》：“儒有革门圭窦。”注：“门旁窬穿墙为窦，如圭。”《家语》：“远方弟子之进，盖三千焉。”②《墨子》：庄王令公输作云梯以攻宋。《汉书》：郦食其说田广罢历下守备，冯轼下齐七十余城。【朱注】时贼尚据长安，故用下城事。③《后汉书》：光武答马援曰：“非刺客，乃说客也。”④《前汉书》：叔孙通曰：“臣愿征鲁诸生，共起朝仪。”⑤通籍，注见六卷。微班，下位也。⑥《诗笺》：周行，周之列位也。梁武帝诏：“方当置诸周行，饰以青紫。”《后汉书》：宣秉拜御史中丞，光武特诏，御史中丞与司隶校尉尚书令，并专席而坐，京师号三独坐。⑦《记》：五年以长，则肩随之。⑧《左传》：“其发短而心甚长。”陈后主诗：“进退簪缨移。”⑨《魏志》：王粲，字仲宣，山阳人。献帝西迁，粲从至长安。以**扰乱，乃之荆州，依刘表。⑩祢衡，见二卷。(11)庾信诗：“故人伤此别。”(12)王粲诗：“含情欲待谁。”

废邑狐狸语，空村虎豹争①。人频坠涂炭②，公岂忘精诚③。元帅调新律④，前军压旧京⑤。安边仍扈从⑥，莫作后功名⑦。

（终以恢复之事望诸郭卿，与第三段相应。狐狸虎豹，指当时附贼为盗者。元帅，指广*王。前军，指李嗣业。扈从，应上回节钺。功名。应上扫欃枪。此章前二段各十六句，三五段各八句，第四段十二句。）

①沈炯诗：“空村余拱木，废邑有颓城。”傅玄《放歌行》：“但见狐狸迹，虎豹自成群。”②《商书》：“民坠涂炭。”《史记·龟筴传》：涂，叶读杜。“周流天下，还复其所。上至苍天，下薄泥涂。”③前汉邹阳书：“精诚变天地。”④后汉陶谦书：“谨同心腹，委之元帅。”《易》：“师出以律。”庾信赋：“玉律调钟。”《左传》：赵衰举郤縠为元帅。⑤前将军，见《汉·李广传》。《唐书》：李嗣业至凤翔，上谒，肃宗喜曰：“卿至，贤于数万众。”以为前军，收长安。陶潜诗：“生*去旧京。”⑥《晁错传》：安边境，立功名。《司马相如传》：“扈从横行，出于四校之中。”⑦邹君倩《遗公孙弘书》：“勉作功名，以俟嘉誉。”【远注】后功名，即《孟子》后名实之意。王嗣奭曰：此诗本送郭之陇右，而语意轻外重内，其于陇右，但以怀惠镇静勗之。未几，吐蕃果遣使来，并请讨贼，盖有先见矣。至于中原惨黩，余孽纵横，亶亶而谈、有人臣所不忍言者，正以激感中丞，使知急也。后云：“几时回节钺。”又云：“安边仍扈从。”盖深以讨贼大事，望之英乂矣。

《随笔》云：唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反覆极言，而在当时亦不以为罪。如白乐天《长恨歌》、讽谏诸章，无微之《连昌宫辞》，始末皆为明皇而发。杜子美尤多、如《兵军行》、前后《出塞》、《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》、《哀王孙》、《哀江头》、《丽人行》、《公孙舞剑器行》：终篇皆是。其他波及者，如“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，“是时妃嫔戮，连为粪土丛”，“内人红袖泣，王子白衣行”，“毁庙天飞雨，焚宫火彻明”，“御气云楼敞，含风彩仗高”，“仙人张内乐，王母献宫桃”，“固无牵白马，几至著青衣”，“夺马悲公主，登车泣贵嫔”，“落日留王母，微风倚少儿”，“斗鸡初赐锦，舞马更登床”，“殿瓦鸳鸯拆，宫帘翡翠虚”，七言如“关中小儿坏纪纲，张后不乐上为忙”，“天子不在咸阳宫，得不哀痛尘再蒙”，如此之类，不能悉书。

望月有感杜甫 第11篇

[唐]杜甫

东岳云峰起，溶溶满太虚。

震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。

座对贤人酒，门听**车。

相邀愧泥泞，骑马到阶除。

作品赏析：

【鹤注】许即任城许主簿。当是开元****至兖州，与许游南池时相先后。今诗云“东岳云峰起”，则是在兖州甚明。鲁訔年谱引公酹文云：“二十九年，在洛之首阳祭远祖。”则至兖在二十九年之前。梁权道编在天宝十三载，非。盖是年公在长安矣。走邀，遣人持诗往邀也。

东岳云峰起①，溶溶满太虚②。震雷翻幕燕③，骤雨落河鱼④。座对贤人酒⑤，门听**车⑥。相邀愧泥泞⑦，骑马到阶除⑧。

（单复注：上四对雨，五六书怀，七八走邀主簿。）

①“东岳”二句，即《公羊传》“泰山之云，触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下”意。《说苑》：泰山，东岳也。谢道韫侍：“峨峨东岳高，秀极冲青天。”庾肩吾诗：“雨足飞春殿，云峰入夏池。”②《楚辞》：“云溶溶兮雨溟溟。”《内经》：“太虚廖廓。”③《国语》：“震雷出滞。”《左传》：吴公子札聘于上国，宿于戚，闻孙林父击钟，曰：“夫子之在此，犹燕之巢于幕上。”严有翼曰：幕非巢燕之所，此言其至危。潘岳《西征赋》：“危素卵之累壳，甚立燕之幕巢。”丘希范书：“将军鱼游鼎沸之中，燕巢飞幕之上。”盖用此意。邢劭《春宴》诗：“檐喧巢幕燕，池跃戏莲鱼。”谢瞻《九日》诗：“巢幕无留燕，遵渚有来鸿。”却是误用其文。杜诗“震雷翻幕燕”，则仍合本意矣。④《老子》：“骤雨不终日。”《始皇本纪》：“八年，河鱼大上。”注：“谓河水溢，鱼大上*地。”《杜诗博议》：《汝南先贤传》：“葛玄书符着水中，大雨淹注。复书符投雨中，须臾落大鱼数百头。”暗使此事。全大镛注：明万历丁酉，楚墩子湖忽龙起，是日雨如倾，鱼从云中散落百里，家家得鱼。慈水姜氏曰：“骤雨落河鱼”与“细雨鱼儿出”照看自明。雨细则鱼浮而上淰，雨骤则鱼落而潜伏也。⑤《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”⑥《陈*传》：*家负郭窃巷，以席为门，然门外多**车辙。⑦《吴都赋》：“流汗霡霂，而中逵泥泞。”⑧襄阳儿童诗：“时时能骑马。”《景福殿赋》：“阶除连延。”

望月有感杜甫 第12篇

不得不感叹时光飞逝，转眼之间就度过了16个年华，回想去来真有一种刹那芳华，弹指红颜老的感觉。很奇怪，中秋应该是一个欢乐的节日，圆月象征着合家团圆，应该是个喜庆的日子才对，可我总觉得有一股伤感之情。那怕是古人的文章也是充斥着一种伤感之情，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。这不就是古人的感叹么。就连李白如此豪迈潇洒的人也对月发出今人不见古时月，今月曾经照古人的感慨。

望那一轮明月，淡淡的清辉，如水银泻地般普洒在大地上，那淡淡的银光，给人一种清冷的感觉，那迎面而来的风，则给人一种寒冷的感触，让人觉得月光是如此冷漠，给人一种月亮难以接近的感觉。而那天空中明月高悬，在月光的照耀下可以依稀看见窗外那棵梧桐，那干枯的叶子随风飘落， 一切的迹象在预演着荒凉，无由的让我生出阵阵不能说出来感觉 。因为不能，所以就隐忍着独自面对黑暗，默默望着地上树影婆娑，摇曳生姿。没有开灯的屋子显得格外空旷，不由生出一种茫然的感觉。听着窗外那阵阵虫鸣，一种寂寞油然而生。

据说月亮是爱情的象征，我们会不会看夜空时眼花撩乱，看到流星也曾想过两者兼得呢?水中的月亮你捞不捞?呵呵!人生就像一场戏，有些人活得精彩，有些人活得平淡，但不管怎么样活着，月亮常常时隐时现，我们幸福或者忧伤着。

如果说人生难得几回醉，今晚不醉更待何时----举杯对月对饮成三人……看来今晚是月亮醉了，我们还独醒----在梦中嫦娥也会向我们微笑。

望那天空上的明月，我开始思念，只是我不知道我思念的人会不会想起我，是否能共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。不管怎样，祝天下所有人但愿人长久，千里共婵娟

望月有感杜甫 第13篇

原文：

望月有感

唐代：白居易

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

赏析：

这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。

此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的.。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

全诗以白描的手法，采用*易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白*实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。

——观书有感朱熹-全文赏析

望月有感杜甫 第14篇

月光如练，吐露着淡淡的霜华，那位叫昭君的女子，正环抱着一把琵琶，拨弄着断魂的清音，倾诉着对汉家宫阙的思念。

我的感受：月是淡的情，如水，似风，直沁肺腑。夜，月光为你倒一壶清淡的茶，当茶流入心灵，心就充满如雾的愁，那是一潭静水，无力地流淌，无力地轻拂，都形成一种幻境，虽淡，可永不磨灭。从古到今，多少红颜佳丽有如水的情怀，都含在她的阴影里，被岁月埋进我们的梦里。

望着昭君，我想到了她，她的目如秋波漾，却没有温暖，只有冰冷的忧，冰洁娴静的脸有些憔悴，如一枝无力的梨花，半掩的清眸中，有着一丝柔情。她忽地仰起来，望着含笑的月，妩媚的光环绕着自己，又踏入了一盏清茶中，紫绸帘后，她的眼泛起涟漪，一颗泪打湿了衣襟。她曾坐在吴越江边浣纱，享受温暖的月色，与她共享是故乡深幽的眼，现在，只能独享这冰冷的茶了。她含着泪睡下了，因为在梦中，才有故乡月亮深情的回眸。

望月有感杜甫 第15篇

“月亮出来了，月亮出来了!”一年一度的中秋又到啦，院子里又响起了我的呐喊声。当夜幕渐渐降临时，我就坐在院子里，抬头仰望天空，等待月亮的出现。天越来越黑，正当我想要闭上眼睛，信息一会儿的 ，猛然看见楼顶飘过几朵又白又亮的云。我退后几步，一个圆圆的月亮出现在眼前，一下子带给我不少精神、活力。

细细观赏这轮皎洁的明月。哦，它是多么美丽，多么令人心旷神怡。它高高挂在漆黑的夜空中，照亮了身边原来看不见的云，甚至照亮了半边天。全身金黄金黄的，没有一点污垢。似一张华丽的镜子，入一枚金灿灿的.金币，真想把它取下来，放在手里玩弄。看着看着，我想起了“嫦娥奔月”的传说：

有一个教后羿的英雄，娶了一个美丽的、善良的妻子——嫦娥。有一天，后羿因射太阳有功，王母娘娘奖励他两粒仙丹。这仙丹吃一粒就可长生不老，吃两粒就可成仙。这件事传到后羿的徒弟逢蒙耳朵里，于是，他趁一次后羿外出打猎， 屋里，逼嫦娥交出仙丹。无奈之下，嫦娥吞下两粒仙丹，身体飘了起来。她向月亮奔去。想到这里，我再次抬头凝望圆月，仿佛真有一位亭亭玉立的姑娘抱着一只玉兔，俯视人间。

月亮不仅美丽，还是个传说的神奇物体，太阳系中的一份子。多么高深莫测、美妙动人的月亮啊!

望月有感杜甫 第16篇

[唐]李白

沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。

处世忌太洁，至人贵藏晖。

沧浪有钓叟，吾与尔同归。

注释：

【1】沐芳：《楚辞·渔父》篇：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。”又《云中君》篇：“浴兰汤兮沐芳。”

【2】弹冠：弹去帽上的灰尘。

【3】振衣：抖去衣上的尘土。

【4】藏晖：掩其锋芒。谓藏敛晖光，犹言“韬光”也。

【5】沧浪：即汉水。《渔父》篇：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

作品赏析：

“沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣”句，诗人反用《楚辞·渔父》之意，告诫世人不要如屈原那般的明辨是非、宁死不折的积极入世态度。

“处世忌太洁，至人贵藏晖”句，直接表达观点，明喻人生在世的处事方式，就应当如渔父那般不问是非、明哲保身的消极出世态度。

“沧浪有钓叟，吾与尔同归”句，用形象表达观点，透露出****才是真正的处世态度，愿意追随渔夫的思想和行迹，隐居江湖，不露才华。

诗人虽没有直接铺陈颂扬屈原的伟大人格，却反用《楚辞·渔父》，别具匠心地设置一个对立面，使得诗意内涵全熔铸在一个整体对比性构架之中，实则以屈原为主，以渔父为副，以副托主，以渔父“混世”的反语来激励屈原，亦是暗喻自己，从而造成更强烈的对比，间接赞扬了屈原的崇高精神，也贬抑了渔父的消极态度，只好异途殊归，各行其志，呈现出诗人对同流合污者的憎恶与痛恨，也表达了诗人对人生处事的鲜明独特认识与理解，字里行间透露其**失意后的激愤无奈心情。

——月夜全文注释翻译及原著赏析

望月有感杜甫 第17篇

[唐]杜甫

春来常早起，幽事颇相关。帖石防隤岸，开林出远山。

一丘藏曲折，缓步有跻攀。童仆来城市，瓶中得酒还。

作品赏析：

依旧次在上元二年。《内经》：早卧早起。

春来常早起，幽事颇相关。帖石防隤岸①，开林出远山②。一丘藏曲折③缓步有跻攀④。童仆来城市，瓶中得酒还。

（惟幽事关心，故春常早起。次联，幽事之在外者。三联，幽事之在内者。童仆携酒，可以遂此幽兴矣。吴论：江岸将聵，故贴石以防之。远山蒙翳，故林以出之。）。

①隤，下坠也。②***诗：“云散远山空。”③一丘，指草堂。班固书：“严子栖迟一丘之中，不易其乐。”张缵启：“至于一丘一壑，自谓出处无辨。”王褒《四子讲德论》：“曲折不失节。”④《战国策》“缓步以当车。”方虚谷曰：杜此等诗，乃晚唐之祖。千锻百炼，似此者极多。尾句别换意，亦晚唐所必然者。

望月有感杜甫 第18篇

“月亮出来了，月亮出来了!”一年一度的中秋又到啦，院子里又响起了我的呐喊声。当夜幕渐渐降临时，我就坐在院子里，抬头仰望天空，等待月亮的出现。天越来越黑，正当我想要闭上眼睛，信息一会儿的 ，猛然看见楼顶飘过几朵又白又亮的云。我退后几步，一个圆圆的月亮出现在眼前，一下子带给我不少精神、活力。

细细观赏这轮皎洁的明月。哦，它是多么美丽，多么令人心旷神怡。它高高挂在漆黑的夜空中，照亮了身边原来看不见的云，甚至照亮了半边天。全身金黄金黄的，没有一点污垢。似一张华丽的镜子，入一枚金灿灿的金币，真想把它取下来，放在手里玩弄。看着看着，我想起了“嫦娥奔月”的传说：

有一个教后羿的英雄，娶了一个美丽的、善良的妻子——嫦娥。有一天，后羿因射太阳有功，王母娘娘奖励他两粒仙丹。这仙丹吃一粒就可长生不老，吃两粒就可成仙。这件事传到后羿的徒弟逢蒙耳朵里，于是，他趁一次后羿外出打猎， 屋里，逼嫦娥交出仙丹。无奈之下，嫦娥吞下两粒仙丹，身体飘了起来。她向月亮奔去。想到这里，我再次抬头凝望圆月，仿佛真有一位亭亭玉立的姑娘抱着一只玉兔，俯视人间。

月亮不仅美丽，还是个传说的神奇物体，太阳系中的一份子。多么高深莫测、美妙动人的月亮啊!

望月有感杜甫 第19篇

[唐]杜甫

此堂存古制，城上俯江郊。落构垂云雨，荒阶蔓草茅。

柱穿蜂溜蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。

英灵如过隙，宴衎愿投胶。莫问东流水，生涯未即抛。

作品赏析：

鹤注编在大历**春晚作。原注：“越公，杨素也，有堂在城上，画像尚存。”李贻孙《夔州都督府记》：白帝城东南斗上二百七十步，得白帝庙。又有越公堂，在庙南而少西，随越公素所建，奇构隆敞，内无撑柱，夐视中脊，邈不可度，五逾甲子，无土木之隙，见其人之瑰杰也。【朱注】诗言柱穿、栈缺，而记云“无土木之隙”，疑记语未足信。

此堂存古制，城上俯江郊①。落构垂云雨，荒阶蔓草茅。柱穿蜂溜蜜，栈缺燕添巢②。

（上咏越公堂景。落构，屋檐颓落。垂云雨，言其高。蔓草茅，言其荒。蜂溜蜜，春气融。燕添巢，新入堂也。）

①鲍照诗：“江郊霭微明。”②朱注：“阁木曰栈。

坐接春杯气，心伤艳蕊梢。英灵如过隙①，宴衎愿投胶②。莫问东流水，生涯未即抛。

（下咏陪宴情事。艳蕊易谢，起英灵过隙。宴衎投胶，当及春欢饮。生涯未抛，不能舍夔州而东下也。此章，上下各六句。）

①《庄子》：“人生天地间，若白驹之过隙。”②《诗》：“嘉宾式燕以衎。”古乐府：“以胶投漆中，谁能别离此。”

望月有感杜甫 第20篇

今天是中秋节，是个月圆人圆的日子。晚饭后，我们一大家人去滨河公圆赏月。

来到公园，凉风“飕飕”地刮着，寂静的四周一片漆黑，抬头看到那一轮明月嵌在清冷的夜空中，不觉感到一丝感伤。

我仿佛看到杜甫独自坐在清冷的小院里，回顾自己的一生，悲伤过，快乐过，想到故乡的人，故乡的事，故乡的一草一朩，便吟出那千古名句——“露从今夜白，月是故乡明。”

我仿佛也看到了苏轼被贬，想到朝廷当职的艰难，徘徊着说出“此生此夜不长好，明月明年何处看”的悲凉。

又想到当今诸多的海外游子，他们在中秋佳节也不便回家，只能在异地他乡赏月、吃着月饼，想着远方的故乡，想着年迈的父母，或许正如唐朝张九龄所言：“海上生明月，天涯共此时”一样，远方的亲人也只能望着月亮寄托对自己的相思……想着想着不觉已是泪流满面。

但是，悲极成喜，细想，不也有刘禹锡喊出：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”的千古佳句吗？一生孤高浪漫的李白不也有“小时不识月，呼作白玉盘。”的悠闲情趣吗？

看来，不同的人对身边的悲欢有着不同的理解，在不同的境遇里，我们的心情、心境也是不同的。难的便是，不管遇到怎么样的境遇，都能宠辱不惊，闲庭信步啊！

望月有感杜甫 第21篇

此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。

“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东、”时难，即指题目中所说的“河南经乱，关内阻饥”。到白居易和产业，经过这场战乱已荡然无存，骨肉兄弟们为了生计也不得不背井离乡、各奔东西。

“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。

望月有感杜甫 第22篇

夜，静悄悄的……一轮圆圆的月亮悬空高挂。

难得见这十五的圆月，月亮撒满了大地，给大地铺上了一层白银，亮得耀眼。坐在窗前仰望这美丽的玉盘，可它却已失去以往的完美。

孤独的一个，没有您的陪伴，只有微风拂拂，和一轮孤月。月亮似我，天空中没有繁星，也没有太阳，只有她一人。从她的眼神中我看到了一丝丝无奈和悲哀;从她的身影里我忆起了乡村里的那棵高大的槐树，在槐树下，您几乎在每个有月的夜晚等待我的归来。

还记得吗?在小时侯，我害怕黑色漫长的夜晚。每当神秘的黑夜降临时，我总是爱哭个不停;每当我哭的时候，您便带着我我往园子里去，抱着我坐在椅子上，嘴里哼着那首最熟悉的童谣《摇呀摇摇到外婆桥》，用您那双黝黑粗糙的手不停的轻拍着我的背……这时的我们被调皮的月亮度上了一层白银，幸福时钟仿佛也因此时温馨的画面而定格。

随着时间的流逝，我慢慢长大了，上学了。每次我去上学的时候，您总会送我到村口。每次下晚自习后，都能看见您的身影在微风的吹拂下拉的好长好长。我总是欢快的蹦蹦跳跳地到您面前，乐津津的给您讲着校园里发生的趣事，您总是安静聆听着，有时用您那黝黑粗糙的手抚摸着我的头，但您从不插话。那时的感觉很舒适，温暖。

后来，爷爷奶奶把我接到城里去了，从此我离开了您。离别的那一天，我躲在门后，不敢见您。最后，我被爷爷奶奶找到和您道别时，我看见您的眼睛红了，晶莹的泪水滑过脸颊……您只是说眼睛里进了沙子，但我知道，您哭了，您舍不得我。啊，我也舍不得您，您知道吗?

直到现在，我很少回家看您，也不知道您过怎么样了。但我知道您也很想我，此时的您也在望着与我相同的圆月，思念着远方的我，等待着远方的我回家。

我喜欢宁静有月的夜晚，但我更喜欢有月有您的夜晚。

萧萧何相聚，

萧萧之中织女情。

何为相，

何为聚?

银河水中苦是情，

眺望两星泪珠莹，

两星何时圆，

何时愉。

望月有感杜甫 第23篇

原文：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

译文

茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。

多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

韵译

一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起；

和我一同仰望的，有远在天涯的伊。

有情人天各一方，同怨长夜之难挨；

孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。

灭烛欣赏明月呵，清光淡淡泻满地；

起身披衣去闲散，忽觉露珠侵人肌。

月光虽美难采撷，送它给远方亲人；

不如还家睡觉，或可梦见相会佳期。

注释

怀远：怀念远方的亲人。

首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

望月有感杜甫 第24篇

[唐]杜甫

改席台能迥，留门月复光。云行遗暑湿，山谷进风凉。

老去一杯足，谁怜屡舞长。何须把官烛，似恼鬓毛苍。

作品赏析：

此与上章同时之作，初宴南楼，后移台上也。

改席台能迥①，留门月复光②。云霄遗暑湿，山谷进风凉。老去一杯足，谁怜屡舞长③。何须把官烛④，似恼鬓毛苍。

（此台上夜饮而作也。上*月之佳，下四衰老之感。近云纳风，台上高旷也。酒杯乐舞，席间供设也。把烛句，又与月光相应，此只随意说来，而脉理清析如此。

①谢脁诗：“台迥月难中。”②萧琮诗：“重门月已映。”即所谓“留门月复光”也。旧云留住城门者，非是。主将燕客不待留门，且言留城门而月复光，岂有此句法乎。③薛道衡诗：“陶然寄一杯。”老去二句，即所谓“老畏歌声继，愁随舞曲长”也。《诗》：“屡舞傞傞。”④谢承《后汉书》：巴祗为扬州刺史，与客坐阁下，不燃官烛。

望月有感杜甫 第25篇

[唐]杜甫

清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。

永夜角声悲自语，中天月色好谁看。

风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。

已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。

注释：

【1】府：幕府。古代将军的府署。杜甫当时在严武幕府中。

【2】井梧：梧桐。叶有黄纹如井，又称金井梧桐。梧：一作“桐”。

【3】炬：一作“烛”。

【4】“永夜”句：意谓长夜中唯闻号角声像在自作悲语。永夜：整夜。

【5】自语：自言自语。

【6】中天：半空之中。

【7】风尘荏苒：指战乱已久。荏苒：犹辗转，指时间推移。

【8】关塞：边关；边塞。

【9】萧条：寂寞冷落；凋零。

【10】伶俜：流离失所。

望月有感杜甫 第26篇

每当我仰望星空，总是会看见那明亮的月亮，被众星拱着，看上去是那么可爱，那么鲜明;还有它身边的流云，也被穿上了一层彩色的衣裳，翻着淡黄色的波痕，给人的感觉是不可替代的完美而随和。看上去似乎一切都在静止，又好像一切都在缓慢地运动。绵绵的流云也被这娇美的明月所折服，蒙眬在这月色中，围着它转着，迟迟不想离开它身旁，也不想脱掉身上这漂亮的衣裳。似乎有一种难以名状的东西在无形地酝酿着，也给静谧的夜空增添了几分神秘;就连风也悄悄的躲进了树丛，没有惊动一片树叶。一切都在深沉的睡着，仿佛时间也跟着停止了。

月亮啊，你为何总是在迷人的夜晚才露出那张秀美的脸?是什么让你又如此的魅力，让人每晚看着同样的你都不烦?人们用你来表达着世上最浪漫的东西，你曾使一位伟大的诗人一生都为你沉醉，并写了许多关于你的诗篇。这些你是否都还记得?

望月有感杜甫 第27篇

[唐]杜甫

垂白冯唐老，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时。

多难身何补，无家病不辞。甘从千日醉，未许七哀诗。

作品赏析：

【鹤注】此亦夔州西阁作，故云江喧楼迥。诗成后，拈垂白二字为题，非专咏垂白也。《汉书·杜周传》：“老姊垂白。”注，“白发下垂也。”

垂白冯唐老①，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时②。多难身何补，无家病不辞。甘从千日醉，未许《七哀》诗③。

（此章乃老去悲秋之意，下六，申言其悲。少睡移时，忧在国家也。醉千日，付之不知。未七哀，伤心更多矣。《杜臆》：公年老为郎，有似冯唐。当秋而悲，复如宋玉。少睡无聊，故起立移时。多难身何补、作愤语，无家病不辞，作苦语。

【赵注】公妻孥在蜀，而云无家，盖以故乡为家也。）

①《汉书》：冯唐以孝著，为郎中署长，文帝辇过唐曰：“父老何自为郎？”②庾信诗：“高花出迥楼。”③《魏都赋》：“醇酎中山，沈湎千日。”《*》：狄希，中山人，能造千日酒，饮之，一醉千日。《七哀》诗，见十六卷。

望月有感杜甫 第28篇

[唐]李白

独漉水中泥，水浊不见月。

不见月尚可，水深行人没。

越鸟从南来，胡鹰亦北渡。

我欲弯弓向天射，惜其中道失归路。

落叶别树，飘零随风。

客无所托，悲与此同。

罗帷舒卷，似有人开。

明月直入，无心可猜。

雄剑挂壁，时时龙鸣。

不断犀象，绣涩苔生。

**未雪，何由成名。

神鹰梦泽，不顾鸱鸢。

为君一击，鹏抟九天。

注释：

【1】“独漉”四句：《独漉篇》古辞：“独漉独漉，水深泥浊。泥浊尚可，水深杀我。”李诗拟之，喻安禄山所**下的人民，在水深火热之中。漉：使水干涸之意。独漉：亦为地名。此乃双关语也。

【2】“越鸟”四句：陈沆《诗比兴笺》云：“越鸟四句言（李）希言等处在南来，而璐兵亦欲北度。中道相逢，本非仇敌，纵弯弓射杀之，亦止自伤其类，无济于我。”

【3】“落叶”四句：言自己无所依托，飘零之苦。

【4】“罗帷”四句：以明月之磊落光明，以自喻心迹也。帏：帐子。

【5】舒卷：屈伸开合，形容帷帘掀动的样子。

【6】“雄剑”二句：以雄剑挂壁闲置，以喻己之不为所用也。《太*御览》：“颛顼高阳氏有画影腾空剑。若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟。”

【7】断犀象：言剑之利也。《文选》曹植《七启》：“步光之剑，华藻繁缛，陆断犀象，未足称隽。”李周翰注：“言剑之利也，犀象之兽，其皮坚。”

【8】**：指安禄山之乱。

【9】“神鹰”四句：《太*广记》卷四六〇引《幽明录》：“楚文王好猎，有人献一鹰，王见其殊常，故为猎于云梦之泽。毛群羽族，争噬共搏，此鹰瞪目，远瞻云际。俄有一物，鲜白不辨，共鹰竦翮而升，矗若飞电。须臾羽堕如雪，血洒如雨。良久有一大鸟堕地而死。度其两翅广数十里，喙边有黄。众莫能知。时有博物君子曰：‘此大鹏雏也。’文王乃厚赏之。”

【10】梦泽：古泽薮名，亦与云泽合称云梦泽。

【11】鸱鸢：指凡鸟。

作品赏析：

《独漉篇》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。

“独漉水中泥”，“独漉”在今河北，传说它遄急浚深、浊流滚滚，即使在月明之夜，也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色，述说它“水浊不见月”的污浊，第三句“不见月尚可”，又在复沓中递进一层，揭出它“水深行人没”的**。这“独漉”水大抵只是一种象征：诗人所愤切斥责的，其实就是占据了长安，并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样，暗了天月，吞噬了无数生灵。

接着由纷乱的时局，转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时，诗人正孤身一人，飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡？”，诗人心中不胜悲哀：那鸟雁飞归的北方，正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下，自己却只能避难客中，这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句，就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样，表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天，又怕误伤了空中的鸟、雁，徒然使它们中道折翮、失却归路，这真叫人左右为难。眼望月下的树影，偶有落叶在风中飘坠，诗人不禁一声长叹：“客无所托，悲与此同”——他正如这风中落叶一样，飘荡无主。

自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。

诗人所期待的，就是参与*叛、为国雪耻之用。

“龙泉雄剑”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样，当“四方有兵”之际，便震响“龙虎之吟”，意欲腾空飞击。令人伤怀的是，它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的`命运，正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士，岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋，终于在笔下化为雄剑突发的啸吟：“**未雪，何由成名？”笔带愤色，却又格调雄迈，显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解，就于宝剑的啸吟声中，突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记，楚文王得一神鹰，带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣，而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的，就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人，在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音：“为君一击，鹏搏九天！”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音，响彻了南*。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志，慨然从军，投入*治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。

此诗共分六节（乐曲的章节），初读起来似乎“解各一意”、互不相属，其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的**，引出客中飘泊的悲愤；从独伫空堂的期待，写到雄剑挂壁的啸吟；最后壮心难抑、磅礴直上，化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡，然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年，而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气，就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比，亦更见其深沉而一无逊色之憾。

望月有感杜甫 第29篇

每每至秋，就会勾起诗人思念的篇章，尤其是秋日的月。

远在异乡的诗人们一望月便想起了自己的家和友人，因为秋日的月分外的亮，格外的圆……

圆圆的婵娟代表着团圆，中秋佳节，本应团圆，但远在他乡的游子心中的苦闷又有谁会知道?只有这一轮明月能够分担心中的愁闷。

“明月有情应识我，年年相见在他乡。”诗人不能回家的悲凉，与我这种一年二次不回家乡的人又有何异呢?“露从今夜白，月是故乡明。”家乡的月亮在游子心中永远是独一无二的家乡的景色永远是最美的。

八月十五的中秋夜，圆盘象征着团圆，可是，在外奔波忙碌的父亲并未能与我们一起在此团圆，而此，也未是我的我的故乡……

“举杯邀明月，对影成三人”李白的孤独，只有他的影子和明月可见。月亮每晚都会生起，但每次都不一样，它的肩上，扛着，是无尽的泪水和思念。

天下所有的人，并不是时时刻刻都在思念自己的故乡，而在思恋时，多是对着月亮。“海上升明月，天涯共此时。”世界各地在同一时间能够让所有人看到的，只有月亮。因此月亮便成了成了我们的相思之物。

“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”故乡啊，我何时才能再次与你相拥而泣?

秋天到了，不知不觉，又是一个月了。

今夜明月人尽忘，不知不觉思落谁家……

望月有感杜甫 第30篇

古人总是举头凝望柔情似水的月亮，埋头创作流芳百世的诗词，回头思念远在天边的恋人。

若是有月亮的晚上，我总喜欢站在阳台上，痴痴地看那空中的一轮明月。月初的时候，它像一小牙西瓜，慢慢的，待到十五的时候，它就成了一轮圆月。看着它是那么的高不可攀，神秘莫测，让人可望而不可及。可当你仔细看它时，又觉得它是那么的柔和，慢慢地自己的心也被它融化了，平静了下来，心如止水。

想那月圆月缺，本是一种自然规律，可有多少文人都吟诵它，用月亮来表达自己的情感。就连现代人也说：“你问我爱你有多深，爱你有几分，月亮代表我的心”。每个夜晚的月亮都仿佛有一个故事，一些变幻的脸，一些被人遗忘的名字……什么是悲，什么是喜呢?人生只不过是像一轮月亮，有圆有缺，有失有得。

一年四季的月亮，在我的眼里是不一样的。春天的夜晚，坐在老家的院子里下，望着圆盘一样的月亮，好像看到嫦娥正在月宫里边舞边唱，玉兔在旁边伴舞，吴刚在不远处砍桂花树，那是多么美的场景啊!自己的心也随之静下来，便能听到各种植物生长的声音，让你感到生命旺盛的精力，觉得大自然是如此的神奇，如此的美妙。

夏天的夜晚，坐在院子里一边乘凉，一边赏月，听着不知名的虫儿的叫声，闻着成熟的庄稼的香味，你也会陶醉的。夏天是繁忙的，是农人收获的季节，望着那沉甸甸的麦穗，农人的眉眼里都是笑。秋天的夜晚，更是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。望着那圆圆的月亮，又是另外一种意境。冬天的夜晚，特别是有雪的晚上，月亮出来了，如同白昼，你走在雪地上，身后留下一串串清晰的脚印，让你不由得思索该如何走好这漫长的人生之路?

看着这月光和这晶莹洁白的雪，你也会想到白雪公主出来了，和七个小矮人正在跳舞，唱歌。何况还有雪莱的诗：冬天来了，春天还会远吗?

望月有感杜甫 第31篇

[唐]杜甫

席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。

玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。

郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。

天下何曾有山水，人间不解重骅骝。

作品赏析：

【鹤注】据郑虔死于广德二年，则梁氏编在大历**为是。

席谦不见近弹棋①，毕耀仍传旧小诗②。玉局他年无限事③，白杨今日几人悲④？

（【原注】“道士席谦，吴人，善弹棋。毕耀，善为小诗。”此谓席存而毕殁也。近不见，言人存地隔。旧仍传，言诗在人亡。席尚存，故望其玉局降仙。毕已殁，故伤其白杨拱墓。两句分顶，下章亦然，毕曜仅传小诗，而前此称为“才大今诗伯”，《杜臆》讥其不相蒙，良是。大约赠人之词，不无过誉，殁后乃用直笔耳。）

①《**杂记》：刘向作弹棋以献。《梁冀传》：冀善弹棋、格五。注：《艺经》：旧弹棋两人对局，白黑棋各六枚，先列棋相当，下呼上更相弹也，其局以石为之。《古今诗话》：弹棋有谱一卷，唐贤所为，其局方五尺，中心高如盖，其颠为小壶，四角微起。李义山诗：“莫近弹棋局，中心最不*。”谓其中尊也。白乐天诗：“弹棋局上事，最妙是长斜。。”谓持角长斜，一发过半局，谱中具有此法。柳子厚亦用***棋者，即此戏也，今人罕为之矣。②乾元间，毕曜除监察御史，未几以酷毒流贬黔中，其殁当在此时。姜宸英曰：《酷吏敬羽传》：羽与毛若虚、裴异、毕曜同时，皆暴忍，时称毛、敬、裴、毕。未几，昇、曜流黔中。曜，正肃宗时人。又《乔琳传》：曜曾为郭子仪*。③黄希曰：张道陵修道既成，老子降于成都，地涌出一玉局，高丈余，老君升座授道毕，老君已回，玉局消散。④古诗：“萧萧白杨树，松柏夹广路。”陶潜《挽歌》：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。”吴论据“不见”、“仍传”四字，遂云席殁、毕存。今按：《梓州》诗云“高门蓟子过”，是与席相见时；此云“不见近弹棋”，公独往夔州矣。向在长安，赠毕曜诗云“流传江鲍体”，是*日作诗；此云“仍传旧小诗”，是死后诗传也。若云毕尚存，则当云新诗，不当云旧矣。或据《*》“南谷山中，，有白玉棋局”，引以证弹棋，非也。若依此，则下句白杨，何独不承小诗乎？又卢注引《隋书》白杨何妥，以证毕曜未亡，使事隐僻。“萧萧自杨树”，自当以古诗为据耳。

郑公粉绘随长夜①，曹霸丹青已白头②。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。

（原注：“高士荣阳郑虔，善画山水。曹霸，善画马。”此谓郑殁而曹存也。郑虔既亡，世更无山水之奇。曹霸虽存，人谁识骅骝之价乎？一伤之，一惜之也。或云：得虔之图，几今天下山水无色。得霸之马，能使人间骅骝减价。乃极赞其笔墨之神妙，亦通。又一说：何曾有，谓世不收藏。不解重，谓人弗珍惜。意义似浅。）

①《抱朴子》：粉绘表形著图。李陵诗：“严父辞长夜，慈母去**。”②左思《吴都赋》：“丹青图其珍珠。”《容斋续笔》：子美存殁绝句，每篇一存一殁，盖席谦、曹霸存，毕曜、郑虔殁也。鲁直《荆江亭即事二首》，其一云：“闭门觅句陈无已，对客挥毫秦少游，正字不知温饱味，西风吹泪古藤州。”乃用此体，时少游殁，而无已存也。

钱塘瞿佑《归田诗话》云：山谷此诗，喻二人才思迟速之异也。后山诗，如“坏墙得雨蜗成字，古屋无人燕作家”，寥落之状可想。淮海诗，如“翡翠侧身窥绿酒，蜻蜒偷眼避红妆”，艳冶之情可见。二人他作，亦多类此。后山为秘书正字，宿斋宫，骤寒，或送绵半臂，却之不服，竟感疾而终。淮海谪藤州，以玉盂汲水，笑视而卒。二人于临终，屯泰不同又如此，信乎各有造物也。

望月有感杜甫 第32篇

【观书有感】(其一)

(朱熹)

半亩方塘①一鉴开，

天光云影共徘徊②。

问渠③哪得清如许?

为有源头活水④来。

【观书有感】(其二)

(朱熹)

昨夜江边春水生，

艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，

此日中流自在行。

其一：①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南*斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。 落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。

②这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

③渠：它，指方塘。那(nǎ)得：怎么会。那：通“哪”，怎么的意思。清如许：这样清澈。如许：如此，这样。

④源头活水：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。为：因为。

其二：

1.艨艟：也作蒙冲，古代战舰，这里指大船。

2.向来：从前、往昔。

3.中流：河流的中心。

(其一)半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

(其二)昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水**自在顺漂。

——杜甫全文原著赏析10篇

望月有感杜甫 第33篇

发秦州

我衰更懒拙，生事不自谋⑵。

无食问乐土，无衣思南州⑶。

汉源十月交，天气凉如秋。

草木未黄落，况闻山水幽⑷。

栗亭名更嘉，下有良田畴。

充肠多薯蓣，崖蜜亦易求⑸。

密竹复冬笋，清池可方舟。

虽伤旅寓远，庶遂*生游⑹。

此邦俯要冲，实恐人事稠⑺。

应接非本性，登临未销忧⑻。

溪谷无异石，塞田始微收⑼。

岂复慰老夫，惘然难久留⑽。

日色隐孤戍，乌啼满城头⑾。

中宵驱车去⑿，饮马寒塘流。

磊落星月高，苍茫云雾浮⒀。

大哉乾坤内，吾道长悠悠⒁。

赏析

《发秦州》是唐代大诗人杜甫的作品。唐乾元二年（759年），杜甫从秦州（今甘肃天水）前往同谷县（今甘肃成县）。在这次行程中，杜甫按所经路线写了十二首纪行诗。这是第一首，序诗。全诗先写衣食之事，说同谷和暖，物产丰富，景物宜人，可解决衣食等问题；再追述离开秦州的原因；后写发秦州的情景。

望月有感杜甫 第34篇

《望月怀远》原文

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《望月怀远》注释

⑴首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

⑶怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，满描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

⑷末两句：月光虽可爱，却不能用手抓：送给远方的亲人，只好回屋睡觉，希望得个好梦。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满(指那种满荡荡的充盈的状态)。

《望月怀远》的诗意/《望月怀远》的意思

一轮明月从海上升起，这时，远在天边的亲人和我同样在望着月亮。多情的人怨恨夜太长了，在经过整整一夜后，思念之情变得更加强烈。熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到屋外长久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人好好地相会。

《望月怀远》赏析

“海上生明月，天涯共此时”二句寄景抒情，虚实结合，出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皎月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句，是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。这两句，由海上、明月、天涯构成雄浑阔大的意境。望月是实景，怀远是设想，诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情，也留下联想和想象的空间。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。

“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是说多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的'表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感**彩。这一声“怨遥夜”，包孕着多么深沉的感情!

按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，但此诗却采用流水对的格式，这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另方面此联采用流水对的形式，跟首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。

“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后,尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以“灭烛”，正是为了追随月光;“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》) 之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重，人单思苦，望月怀远的幽清意境。

“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句。写因思念远人不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。

《望月怀远》是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微。全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，把月写得美丽。望月念远，相思难眠，梦中相逢，都是人世间常有的情景，诗人娓娓道来，亲切感人。《增定评注唐诗**》引郭云：“清浑不著，又不佻薄，较杜审言《望月》更有余味。”《唐诗刊选脉会通评林》云：“通篇全以骨力胜，即‘灭烛’、‘光满’四字，正是月之神。用一‘怜’字，便含下结意，可思不可言。”

这首诗表现的情意是沉着缠绵而不见感伤，语言是自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。

望月有感杜甫 第35篇

望月怀远

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

【重点字词解析】

①天涯：极远的地方。此二句意：这时远在天涯的情人，一定和我一样在望月。②情人;有情之人;遥夜：长夜。③竞夕：整夜。④此二句意指：爱月灭灯，露凉披衣，写尽无眠。怜：爱}滋：生。⑤不堪：不能;盈手：满手，意即捧。⑥梦佳期：在梦中得到相会的佳期。

【赏析鉴赏】

这是一首月夜怀念远人的诗。从月亮在海上升起勾起两地相思之苦，竞步难眠，又觉得还是只有在睡梦中才能相见，描绘出了深深的怀远之情。

起句海上生明月意境雄浑阔大，是千古佳句。看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的望月。第二句天涯共此时，即由景A情.转入怀远。前乎此的有谢庄《月赋》中的隔千里兮共明月，后乎此的有苏轼《水调歌头》词中的但愿人长久，千里共蝉娟，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却叉毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是竞夕，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个怨字。三、四两句，就以怨字为中心，以情人与相思呼应，以遥夜与竞夕呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。 竟夕相思不能人睡，怪谁呢?是屋里烛光太耀眼吗?于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的滋字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。露滋二字写尽了遥夜竟夕的精神。灭烛怜光满，披衣觉露滋两句细巧地写出了深夜对月不眠的宴情实景。 相思不眠之际，有什么可以相赠呢?一无所有，只有满手的月光。这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢，还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。不堪两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。诗人暗用陆机照之有余辉，揽之不盈手两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而上，只觉余韵袅袅，令人回昧不已。

——白居易望月有感原文及赏析

望月有感杜甫 第36篇

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下弟妹。

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

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译文 注释

自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下的弟弟妹妹们看。

这是一首感情浓郁的抒情。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。

此诗读来如听诗人倾诉自己身受的...... 古诗文网>>

望月有感杜甫 第37篇

中（zhong一声）庭（ting二声）地（di四声）白（bai二声）树（shu四声）栖（qi一声）鸦（ya一声），冷（leng三声）露（lu四声）无（wu二声）声（sheng一声）湿（shi一声）桂（gui四声）花（hua一声）.今（jin一声）夜（ye四声）月（yue四声）明（ming二声）人（ren二声）尽（jin四声）望（wang四声），不（bu四声）知（zhi一声）秋（qiu一声）思（si一声）落（luo四声）谁（shei二声）家（jia一声）？

望月有感杜甫 第38篇

[唐]杜甫

落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。

啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。

作品赏析：

此及下章，大抵皆上宝间作，姑依蔡氏附在上元二年之春。黄鹤编在宝应**，亦无确据。

落日在帘钩①，溪边春事幽。芳菲缘岸圃②，樵爨倚滩舟③。啅雀争枝坠④，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千愁⑤。

（此咏春日暮景。春事幽，领起中四。芳菲、樵爨，溪前幽事。啅雀、飞虫，堂前幽事。皆承落日言。

【赵汸注】首句天然晚景，得句在此，故以命题。《社臆》：公见此幽事，情与景会，不自知其乐之所自，而归功于酒曰：是谁造汝，一酌而千忧俱散乎？然亦由胸无宿物，故能对景忘忧耳。）

①庾信诗：“帘钩银蒜条。”②《楚辞》：“芳菲满堂。”庾信诗：“园苑足芳菲。”③《史记》：樵苏后爨。赵曰：樵爨之舟，倚滩而泊。④

【张远注】北齐张子信，善风角。奚永落与子信坐，鹊鸣庭树，斗而坠，子信曰：“有口舌事，虽敕唤亦不可往。”是夜瑯琊王五使召，辞之，诘朝难作。⑤东方朔曰：“积忧者得酒而解。”谢茂秦曰：五律首句用韵，宜突然而起，如“落日在帘钩”是也。

赵汸曰：唐诗“斗雀翻檐散，惊蝉出树飞”，宋梅圣俞诗“悬虫低复上，斗雀堕还飞”，俱本此诗。

望月有感杜甫 第39篇

[唐]杜甫

复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。

克复成如此，安危在数公。莫令回首地，恸哭起悲风。

作品赏析：

《唐书》：广德**十月，郭子仪复京师，车驾至自陕州。按公在梓州，至次年而始闻其信，此当是广德二年春作。

复道收京邑①，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从②，车驾已还宫。克复诚如此，安危在数公③。莫令回首地④，恸哭起悲风⑤。

（上四收京而喜，下乃事后之忧。两次收京，故云复道。子仪力战能杀吐蕃也。《杜臆》：衣冠自然扈从，用一却字，有不满诸巨意。*日谄谀依阿，有变则奔亡坐视，及至收京，却来扈从，而车驾则已还宫矣，此辈何益成败之数耶。克复之功，全在数公，朝廷当信任以图久安，无使京华之地。再哭乱离也。未几，仆固怀恩引回纥、吐番入寇，京师震骇，公之先见明矣。）

①陆机诗：“从子京邑。”②《世说》：王弘之曰：“风马不接，无缘扈从。”③安危，犹荀子言安国之危。数公，谓郭子仪、马璘等。④回首，回望长安也。⑤魏文帝赋：“悲风肃其夜起。”

望月有感杜甫 第40篇

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

译文及注释

译文

茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。

多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

注释

怀远：怀念远方的亲人。

首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

望月有感杜甫 第41篇

夏日的傍晚，夜幕徐徐降临，在寂静的夜空中，我凝望着皎洁的明月，陷入一种前所未有的沉思。

此时的夜空是多么的宁静，又是多么的美好，此时月亮的外形如同被哪家贪吃的小朋友咬了一口似的。可能是看久了吧，我竟情不自禁地吟诵起了苏轼的《水调歌头·明月几时有》：明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……

我一句句地轻声吟诵着，此时让我想起词中的一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，我仔细斟酌着，心中不禁感慨：不愧是“唐宋八大家”之一。我一边望月一边思索着那句词。

忽然，熟悉的声音打断了我的思绪，原来是妈妈催我休息了，今夜我对苏轼的词有了更加透彻的领悟。

望月有感杜甫 第42篇

[唐]杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

注释：

【1】舍弟：家弟。杜甫有四弟：杜颍、杜观、杜丰、杜占。

【2】戍鼓：戍楼上用以报时或告警的鼓声。

【3】断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。

【4】边秋：一作“秋边”，秋天边远的地方，此指秦州。

【5】一雁：孤雁。古人以雁行比喻兄弟，一雁，比喻兄弟分散。

【6】露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。

【7】分散：一作“羁旅”。

【8】无家：杜甫在洛阳附近的老宅已毁于安史之乱。

【9】长：一直，老是。

【10】不达：收不到。达，一作“避”。

【11】况乃：何况是。

【12】未休兵：此时叛将史思明正与唐将李光弼激战。

【注解】：

１、戌鼓：戌楼上的更鼓。

２、边秋：一作“秋边”，秋天的边境。

３、长：一直，老是。

【韵译】：

戌楼响过更鼓，路上断了行人形影，

秋天的边境，传来孤雁悲切的鸣声。

今日正是白露，忽然想起远方兄弟，

望月怀思，觉得故乡月儿更圆更明。

可怜有兄弟，却各自东西海角天涯，

有家若无，是死是生我何处去打听？

*时寄去书信，常常总是无法到达，

更何况烽火连天，**还没有治*。

【评析】：

诗作于乾元二年（７５９），这时安史之乱尚未治*，作教师于战乱中，颠沛流

离，历尽**家忧，心中满腔悲愤。望秋月而思念手足兄弟，寄托萦怀家国之情。全

诗层次井然，首尾照应，结构严密，环环相扣，句句转承，一气呵成。“露从今夜

白，月是故乡明”句，可见造句，的神奇矫健。

【简析】：

在思乡人的眼里，故乡的月色格外明亮；兄弟们因离乱也久已没有得到他们的音讯，连想要写卦信去都没办法，怀念之情一层一层递进。

望月有感杜甫 第43篇

月圆，月缺，依然是碧落的圆盘，月升，月落，望月的女子做了你了眼中千年的弧线。

夜色轻漾，铺天盖地的从眼前涌来，一地的柔，一地的月光，就这样悄无声息的把思念吞噬，它无关风花雪月，只为这一刻似水的流淌，如你一般，面月相对，品尝谁留给你的端详，扰乱你今晚相思的情怀?

我不知道我是迷恋那些唯美的文字，还是我描绘的孤灯之下那个身影，或者是文字中那个孤独的灵魂，甚至是对你的牵绊和丝丝的想念?

其实我很清楚，你犹如夜晚的月儿，注定是高高的挂在空中，而我注定只能站在风里仰望，我只能目送。经常不自觉的去啃噬你的文字，可是，无奈，由于文字的唯美，我只能细嚼慢咽。

犹如每晚贪恋月儿的月色，贪婪月儿的怀抱，我在找文字中那个受伤的男孩，我在等文字中那个多情的男儿，我在盼文字中那个温柔的男人。一场邂逅、一段唯美、一世相守。

然而，你是你，是一个不能去触碰的灵魂，月儿是月儿，是一轮高高的挂在夜空的明月，今晚的圆，也是仅仅对有心人的眷恋，正如我偶尔的能在文字中感觉到那个多情的男儿的安抚一样。

今晚，我贪婪的稀释着月儿的月光，我目不转睛的盯着月儿，我害怕月儿的离去，风轻轻的吹着我的长裙，月儿轻轻的抚摸着我的脸颊，可是慢慢的，我的眼累了，我看到了月儿四周的光环，我看到了月儿对我轻视，他一定是在嘲笑我的无知，他模糊了，他在往天的一边在滑落。

人说我是幽灵，我穿梭于不同的城市，我说我是精灵，在不同的城市享受光和雨露，或者说我魔鬼，因为我的贪婪，因为我对每个城市大家小巷的眷恋，不过、也正因为是这样，也正因为我经常的在不同城市之行，所以我不知道什么是永久的怀念，是今晚的月儿，还是文字的男儿。

我没有哭泣，没有难过，只是好失落，我等了你那么久，你最后还是无声的离开，我慢慢的闭上疲惫的双眼，我不想你看到我不舍的眼，我害怕看不到你怜惜的眼神。我惶恐你听了我的呼唤还是会残忍的离开!留我在大地，留我在这颗樱花树下，等待丽日的到来，等待白昼的轮换，等待下一个世纪与你的邂逅。我知道白昼早有轮回，感情早有定数。

可是今晚，依依想把所有的相思都对你说，所有的思念都给你

望月有感杜甫 第44篇

蚕谷行

天下郡国向万城，无有一城无甲兵！

焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕？

牛尽耕，蚕亦成。

不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。

赏析

杜甫晚年创作的这首《蚕谷行》诗汇聚了他一生许多高尚的品格，这首诗可以说是杜甫一千四百多首诗中最光彩夺目的一颗瑰宝。

此诗开头四句：“天下郡国向万城，无有一城无甲兵。焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕。”这是当时的实际情况，十多年的战争，使得铸作生产工具的铁都感到缺乏必须用武器来改造了。全国战乱不息，农田荒芜。诗人呼吁把甲胄铸作农具，让每寸土地都能够得到耕作，百姓安居乐业。**有《把剑铸成犁》的现代雕塑。大诗人杜甫在一千多年以前，就已经用诗的形式把这种反战思想艺术地体现出来了。铜铁应当做成犁、锄，服务于和*生活，现在却做了**的武器、防身的铠甲。对这种反常现象人们已经****。一经诗人点出：甲胄应铸作农具。人们才恍然大悟：原来物非所用！盔甲回炉铸而为犁、锄，使天下寸土皆得牛耕，才是物尽其用的人间正道。诗人没有直接痛斥战争，却用铠甲再造为犁锄的形象语言强化了反战思想。

“牛尽耕，蚕亦成。不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。”这是杜甫的理想**。这是杜甫勾画的理想时代、理想社会中劳动大众的理想生活。这首诗所显示的思想、识见，即是对陶渊明《桃花源记》耕作社会理想观念的巨大超越，同时亦是对他自身“大庇天下寒士俱欢颜”之给予受体者的舍己奉献天下士子观念的超越。杜甫在这首诗中，直接给出了一个万城无甲兵的和*构想，是一幅打着杜甫深刻印痕的理想国及**社会诗意安居的画图。

此诗虽短，却是杜甫五十多年生活历练由无数血泪与伤痛凝成的最后总结，它是一颗照亮历史时空的一颗诗的钻石，是杜甫和杜诗一切闪光理念的凝缩。因此，可以说《蚕谷行》一诗标志着杜甫卓苦艰辛的圣化之路的终结，标志着杜甫之所以成为诗圣的文学和文化意义的总括。

望月有感杜甫 第45篇

[唐]杜甫

青溪合冥莫，神物有显晦。龙依积水蟠，窟压万丈内。

跼步凌垠堮，侧身下烟霭。前临洪涛宽，却立苍石大。

山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩。

黑如湾澴底，清见光炯碎。孤云倒来深，飞鸟不在外。

高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。

造幽无人境，发兴自我辈。告归遗恨多，将老斯游最。

闭藏修鳞蛰，出入巨石碍。何事暑天过，快意风雨会。

原注：

同谷县作。

《方舆胜览》：万丈潭，在同谷县东南七里，俗传有龙自潭飞出。梦弼曰：同谷有凤凰潭，一名万丈潭，盖两山危立，其下泓澄万丈。《杜臆》：同谷有龙峡，峡傍有潭，其深莫测，曰万丈潭。

青溪含冥寞①，神物有显晦②。龙依积水蟠③，窟压万丈内④。

（领起全局。《杜臆》：青溪与神物，合而成其神异，起语大有力量。龙承神物，窟承青溪。）

①《世说》：谢益寿曰：“青溪之曲，复何穷尽。”庾信诗：“冥寞尔游岱。”②《易》：“天生神物。”③《荀子》：“积水成渊，蛟龙生焉。”④潘岳《梅赋》：“悬水万丈。”

跼踢步凌垠堮①，侧身下烟霭。前临洪涛宽②，却立苍石大。山危一径尽，岸绝两壁对。削成根虚无③，倒影垂澹濧④。

（下两条，申言青溪含冥漠。此自山上而及潭中也。曰跼、曰侧、曰前、曰却、历尽高下前后矣。一径，路之狭。两壁，岩之峭。削成，壁深入。倒影，山下照。）

①《淮南子》：“出于无垠堮之门。”许慎注：“垠堮，端崖也。”②《洛阳伽蓝记》：洛水《永桥铭》：“前临少室，却负太行。”此“前”“却”二字所本。《杜臆》：前临洪涛，指嘉陵江，盖同谷之东河南河，俱入龙峡而注于嘉陵江也。东河源出秦州南，南河源出清渠堡南。《海赋》：“洪涛澜汗，万里无际。”③《山海经》：太华之山，削成而四方。相如《子虚赋》：“乘虚无。”④《汉·郊祀志》：“登遐倒影。”晋庐山道人《游石门诗序》：“流光回照，则众山倒影。”郑曰：澹瀩，犹澹沲也。《集韵》作■，水带沙往来貌。《广韵》：“濧，清也，濡也。”【吴注】《天台赋序》：“或倒影于重溟。”

黑知湾澴底①，清见光炯碎。孤云到来深②，飞鸟不在外③。高萝成帷幄④，寒木垒旌筛⑤。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。

（此自潭中而及四傍也。黑，言渊底。清，言波面。云鸟，形容潭之深广。萝结若帷，木摇如旆，曲通来水，潜泄去流，此潭外周围之景。《杜臆》：孤云二句，形容虚明空洞，无底无边之神妙。胡夏客曰：上句人犹能作，下句造语更奇）。

①《玉篇》：“澴，聚流也。”②陶潜诗：“孤云独无依。”③阮籍诗：“飞鸟鸣相过。”④陆机诗：“轻条象云构，密叶成翠幄。”⑤康协《终南行》：“枫丹杉碧，垒旌立旆。”

造幽无人境①，发兴自我辈②。告归遗恨多，将老斯游最。闭藏修鳞蛰③，出入巨石碍④。何当炎天过⑤，快意风云会。

（末叹游潭之胜，回应神物有显晦。《杜臆》：幽造发兴，此地灵人杰，遭遇之奇，可一而不可再者，故此游足敌穷途遗恨。【朱注】方冬龙蛰，未能劈石而出，还思暑天过此，观其腾跃于风云之会耳。此章，首段四句起，下三段各八句。）

①《天台赋》：“卒践无人之境。”②《世说》：范荣期云：“应是我辈语。”③《淮南子》：“冬万物闭藏。”④《水经注》：“巨石临危。”徐陵诗：“石碍波前响。”⑤颜延之诗：“炎天方埃郁。”周珽曰：通篇摩写山水，极其幽隐奇怪，令人不觉兴逸心怡。

杨德周曰：山水间诗，最忌庸腐答应，试看杜公《青阳峡》《万丈潭》《飞仙阁》《龙门阁》诸篇，幽灵危险，直令气浮者沉，心浅者深，刻划之中，元气浑沦，窈冥之内，光怪迸发。初学更宜于此缎炼揣摩，庶能自拔泥滓。

昆山王履曰：昌黎《南山》诗，二百四句，铺叙详，文采赡，议者谓其似《上林》《子虚》赋，才力小者不能到。然窃观“东西两际海，巨细难悉究。西南雄太白，突直莫间簉。藩都酬德运，分宅占丁戊。逍遥越坤位，诋讦陷乾窦。昆明大池北，去觌偶晴昼。前寻径杜墅，坌蔽毕原陋。初从蓝田入，顾盼劳颈脰”等十余句，凡大山皆可当，不独终南也。况又每有梗韵生意，使文辞牵缀，而义理不得通畅，恐非终南本色耳。文章纵不宜规规传神写照，亦岂宜泛然驾虚立空。驾虚立空以夸其多，虽多亦奚以为？少陵则不然，其自秦入蜀诗二十余篇，皆揽实事实景以入乎华藻之中，是故高出人表，而不失乎文章之所以然。

望月有感杜甫 第46篇

[唐] 杜甫

孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。

未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。

作品赏析：

此亦西阁所作。谢灵运诗，“放舟候月圆。”

孤月当楼满①，寒江动夜扉②。委波金不定③，照席绮逾依④。未缺空山静⑤，高悬列宿稀⑥。故园松桂发⑦，万里共清辉⑧。

（此章，月下思乡。上六景，下二情。满言月圆，动言月影。委波，申动扉。照席，申当楼。未缺高悬，申月圆之状。未想故园秋景也。《杜臆》：江月倒影，水摇而阁上之扉为动，大是画意。月注波中，金光摇而不定；月临席上，绮文依而愈妍。将金波、绮席拆开颠倒，赵汸谓诗家用古语之法。）

①梁武帝诗：“慅慅孤月帷。”②何逊诗：“寒江复寂寥。”庾肩吾诗：“高楼开夜扉。”③《月赋》：“委照而吴业昌。”郊祀歌：“月穆穆以金波。”④《六韬》：“纣时以绮为席。”邹阳《酒赋》：“绡绮为席。”⑤《释名》：“月缺也，满则缺也。”陶弘景诗：“空山霜满高烟*。”⑥《淮南子》：“高悬大镜。”《月赋》：“列宿掩缛，长河韬映。”⑦何逊诗：“独守故园秋。”《杜臆》：松桂发，犹言松菊犹存。张正见诗：“松桂此真风。”⑧傅玄诗：“皎皎濯清辉。”《月赋》：“隔千里兮共明月。结联本之。”胡应麟曰：杜有太巧类初唐者，如“委波金不定。照席绮逾依”，有太纤近晚唐者，如“雨深荒院菊，霜倒半池莲”。

胡夏客曰：未缺句，不如摩诘“空山月色深”。高悬句，本孟德“月明星稀”来。今按：三四出胜於对，五六对胜於出。